 |
| Representatives of the Bahá’í community of Uzbekistan at a gathering held by the Bahá’í Office of Public Affairs on the broad question of religion’s role in a secular state. Left to right: Nilufar Khodjaeva, member of the country’s Bahá’í community; Farrukh Rasulov, member of the Office; Tatyana Klemyonova, member of the Office; and Zamira Kadirova, Secretary of the Bahá’í Local Spiritual Assembly of Tashkent. |
When Uzbekistan amended its constitution in May 2023 to identify itself as a "secular state," it was recognized as positive advancement. Recent developments, however, have shown how the Baha'i administration has taken that opportunity to their advantage under the guise of some neutral development.
Baha’i Office of Public Affairs in Action
Farrukh Rasulov from the Baha’i Office of Public Affairs spoke to Uzbekistan’s legislative chamber in February 2025.
He explained:
“What emerged was an enhanced consciousness among all participants.”
and,
“The path to harmony is harmony itself.”
These slogans may seem harmless, but the aim is to normalize Baha’i ideas in state platforms.
Smuggling Theology into Policy
Zamira Kadirova, who serves as the Secretary of the Baha'i Local Spiritual Assembly of Tashkent, framed the conversations as follows:
“This principle is based on the full equality of all participants, where every voice matters in the collective exploration of social reality. The atmosphere is built on love and respect, where personal ambitions give way to the pursuit of the common good.”
However, "consultation" is not neutral; it is directed on lines of Baha'i religious principle. Masquerading as a civic concept, theology is introduced into policy.
In addition, Tatyana Klemyonova of the Baha'i Office, endorsed a new identity beyond "ethnicity, gender, or group allegiance".
This is exactly a Baha'i conception of the world citizen - weakening pre-existing loyalties while fostering Baha'i ideology.
A Pattern Across Muslim Countries
Uzbekistan isn’t alone. Across multiple Islamic-majority countries, Baha'is are charged with proselytizing, falsehood, infiltration and spying.
Following is the track record:
• Yemen (2016): Hamed bin Haydara, a senior Baha’i, was arrested and charged with spying and working with Israel.
• Egypt (2009): Authorities restricted Baha’i activities, accusing them of receiving foreign funds and undermining Islamic identity.
• Turkmenistan (2000s): Several Baha’is were deported for covert missionary activity disguised as social development.
• Iran (2008–2018): The “Yaran-i-Iran” leadership group – Fariba Kamalabadi, Mahvash Sabet, Behrouz Tavakkoli, Saeid Rezaie, Afif Naeimi, Vahid Tizfahm, Jamaloddin Khanjani — was jailed for espionage and running an illegal Baha’i administration.
• India (2006): Intelligence flagged Baha’i-linked NGOs for “conversion through stealth” and political lobbying.
• In 2009, Timur Chekparbayev, a 36-year-old Kazakh citizen and Eliyor Namatov a Bahai from Bukhara were among those arrested. They were asked to explain their role on camera and stated it was a regular meeting to deepen knowledge of their faith for Baha'is and their children.
In every case, the same pattern emerges:
.......Use dialogue, education, and social projects as the front and then pursue the hidden religious and political agenda.
Why Muslims Are the Primary Target
Historically, Baha’i engagement has been primarily within Muslim societies. Starting in Iran and reaching out to Yemen, then on to regions of Egypt and Central Asia, which are primarily composed of Muslim populations.
So perhaps the question is, why?
Because the Baha’i faith originates from Islam –Muslims are the primary target of conversion.
Furthermore, Muslim governments and academic scholars have consistently expressed concern about the Baha’i World Center in Haifa, Israel.
Many Muslim leaders have suggested that the global Baha’i hierarchy is, or at least, purportedly works hand-in-hand with the Israeli government.
The Real Danger for Uzbekistan
The BWNS asserts that recent gatherings incited in Uzbekistan dissipated fear and lead to “shared values.” But really, shared values with whom? With civil society? Or with a religious administration with foreign links that is known for clandestine expansion?
Embedded in phrases including “harmony,” “consultation,” or “shared humanity” is a tried-and-tested model of operation - able to masquerade and insert themselves into Muslim societies under a facade of neutrality.
What Uzbekistan and its neighboring countries should recognize -
Being observant keeps you vigilant. Ensure foreign-linked groups are transparent, that regulations are enforced and proselytizing prohibited. What starts as polite conversation can be completed as covert infiltration. Awareness and monitoring is a necessity.
2023-йил май ойида Ўзбекистон ўз Конституциясини ўзгартириб, ўзини “дунёвий давлат” сифатида белгилаганида, бу ижобий ютуқ сифатида эътироф этилган эди. Бироқ, сўнгги воқеалар Ҳайфадаги Баҳоий маъмурияти бу имкониятдан “нейтрал ривожланиш” ниқоби остида ўз манфаатлари йўлида фойдаланилаётганини кўрсатмоқда.
Баҳоий Жамоатчилик Алоқалари Идораси Фаолиятда
2025-йил февраль ойида Баҳоий Жамоатчилик Алоқалари Идорасидан Фаррух Расулов Ўзбекистон Қонунчилик палатасида нутқ сўзлади.
У шундай деди:
“Натижада барча иштирокчилар орасида чуқурроқ онгли ёндашув пайдо бўлди.”
ва “Тотувлик йўли — бу тотувликнинг ўзи.”
Бу шиорлар зарарсиз кўринса-да, аслида уларнинг мақсади — давлат платформаларида баҳоий ғояларини одатий ҳолатга келтиришдир.
Динни сиёсатга сингдириш
Тошкентдаги Баҳоий Маҳаллий Руҳий Мажлиси котиби Замира Қодирова суҳбатларни қуйидагича тавсифлаган:
“Ушбу тамойил барча иштирокчиларнинг тўлиқ тенглигига асосланган бўлиб, ҳар бир фикр ижтимоий ҳақиқатни биргаликда ўрганишда муҳим аҳамиятга эга. Муҳит севги ва ҳурматга қурилган, шахсий амбициялар умумий эзгулик йўлида ўрин беради.”
Бироқ “машварат” (консультация) нейтрал тушунча эмас — у баҳоий динининг диний тамойилларига асосланади. Фуқаролик ғояси сифатида тақдим этилган бу жараён орқали диний мафкура сиёсатга сингдирилмоқда.
Бундан ташқари, Баҳоий Идораси вакили Татьяна Клемёнова “этник келиб чиқиш, жинс ёки гуруҳга мансубликдан ташқари” янги шахсни қўллаб-қувватлади. Бу айнан баҳоийларнинг “жаҳон фуқароси” концепциясидир — мавжуд садоқатларни заифлаштириб, баҳоий мафкурасини мустаҳкамлайди.
Мусулмон мамлакатларидаги ўхшаш ҳолатлар
Ўзбекистон бу борада ягона эмас. Кўплаб мусулмон аҳолиси кўп бўлган мамлакатларда баҳоийлар прозелитизм (динга даъват), ёлғон, инфильтрация ва жосусликда айбланиб келган. Қуйида айрим ҳолатлар келтирилган:
-
Яман (2016): Катта баҳоий раҳбар Ҳомид бин Ҳайдара жосуслик ва Исроил билан ҳамкорликда айбланиб ҳибсга олинган.
-
Миср (2009): Ҳукумат баҳоийлар фаолиятини чеклаб, уларни хориждан маблағ олиш ва исломий қадриятларни заифлаштиришда айблаган.
-
Туркманистон (2000-йиллар): Бир нечта баҳоий “ижтимоий ривожланиш” ниқоби остида яширин миссионерлик фаолияти олиб боргани учун мамлакатдан чиқариб юборилган.
-
Эрон (2008–2018): “Ярон-и-Эрон” етакчи гуруҳи — Фориба Камолободий, Маҳваш Собет, Беҳруз Тавакколий, Саид Резоий, Афиф Ноимий, Воҳид Тизфаҳм, Жамолиддин Хонжони — жосуслик ва ноқонуний баҳоий маъмуриятини юритишда айбланиб қамалган.
-
Ҳиндистон (2006): Махсус хизматлар баҳоийлар билан боғлиқ ННТларни “яширин даъват” ва сиёсий лобби фаолиятида айблаган.
-
Қозоғистон (2009): 36 ёшли фуқароси Тимур Чекпарбаев ва Бухоролик баҳоий Элиёр Наматов ҳибсга олинган; улар камерада ўз роли ҳақида сўралганда, бу фақат ўз эътиқодларини ва фарзандларининг билимини чуқурлаштириш учун ўтказилган оддий учрашув бўлганини айтишган.
Ҳар бир ҳолатда бир хил намуна кузатилади:
“Мулоқот, таълим ва ижтимоий лойиҳалар” ни ниқоб сифатида ишлатиб, аслида диний ва сиёсий мақсадлар илгари сурилади.
Нега айнан мусулмонлар асосий нишон?
Тарихан баҳоий ҳаракати асосан мусулмон жамиятлари ичида фаол бўлган. У Эрондан бошланган, Яман, Миср ва Марказий Осиё ҳудудларига ёйилган — бу ерларда асосан мусулмонлар истиқомат қилади.
Демак, савол туғилади: нега айнан мусулмонлар?
Чунки баҳоийлик исломдан келиб чиққан — шунинг учун асосий эътибор мусулмонларни ўз эътиқодларига жалб қилишга қаратилган.
Бундан ташқари, мусулмон ҳукуматлари ва илмий доиралар Ҳайфадаги Баҳоийлар Жаҳон Маркази ҳақида доимий ташвиш билдиришган. Кўплаб мусулмон раҳбарлари глобал баҳоий иерархияси Исроил ҳукумати билан яқин ҳамкорликда ишлайди ёки ҳеч бўлмаганда шундай кўринишга эга, деб ҳисоблайди.
Ўзбекистон учун ҳақиқий хавф
Баҳоий Жаҳон Ахборот Хизмати (BWNS) яқинда Ўзбекистонда ўтказилган учрашувлар “қўрқувни йўқотиб, умумий қадриятларни шакллантирди” деб даъво қилмоқда. Аммо савол шундай — бу қадриятлар ким билан бўлишилган? Фуқаролик жамияти биланми? Ёки яширинча кенгайиб бораётган, хориж билан алоқадор диний маъмурият биланми?
“Ҳамжихатлик”, “машварат” ёки “умумий инсоният” каби иборалар ортида ўзини нейтрал деб кўрсатадиган, аммо мусулмон жамиятларига кириб бориш учун синовдан ўтган услуб яширинган.
Ўзбекистон ва қўшни мамлакатлар учун огоҳлантириш
Кузатувчан бўлиш ҳушёрликни таъминлайди.
Хориж билан боғлиқ гуруҳлар фаолияти шаффоф бўлиши, қонунлар қатъий амалга оширилиши ва прозелитизм (динга даъват) тақиқланиши зарур.
Оддий мулойим суҳбат сифатида бошланган нарса, яширин кириб бориш ҳаракатига айланиши мумкин. Шунинг учун хабардорлик ва назорат — бу заруратдир.
No comments:
Post a Comment